Меч и лютня

«Когда менестрель берет в руки клинок, лютня сгорает в огне..». Этот фэнтезийный весьма прижившейся стереотип почему-то принято распространять и на Средневековье. А реально меч и лютня очень даже неплохо сочетались.

В Провансе поэзия всегда рассматривалась как благородное занятие, умение слагать песни  считалось качеством, украшающим рыцаря. В песнях рыцари прежде всего прославляли своих дам. Но этим отнюдь не ограничивались. Тот же Бертран де Борн в своих сирвентахне скупился на «пару ласковых» в адрес местных баронов.  Были и так называемые «крестовые песни», призывавшие к участию в крестовых походах

 Слово «трубадур» происходит от провансальского "trobar" -находить, изобретать. Пoэты Oкситaнии слaвились свoей любoвью к сoздaнию нoвых стихoтвoрных фoрм, искуснoй рифмoвке, игре слoв.

  Trobar значит chantar (показать певческие способности - различать высокие и низкие звуки, хорошо выражать мелодию) и violar (показать инструментальную виртуозность - играя на виоле, лире, и т.д.). Все-таки chantar считалось высшим искусством, значащим "и сочинить и исполнить".
     Поэму можно написать хорошими motz e sons (словами и звуками), но она не будет ничего стоить, если ее плохо спеть. И, напротив, певец может заставить забыть плохие слова, если его пение хорошо.

 Многие трубадуры были великими феодалами: среди 350 трубадуров насчитывается, по крайней мере, 5 королей, 10 графов и бесчисленные виконты, маркизы и другие, менее богатые, феодалы, обладающие, тем не менее, замками и вооруженными отрядами.

Хотя больше всего слагателей песен было среди  безземельных бедных рыцарей.

 Для примера одна достаточно характерная биография.

О Бертране де Борне будет отдельный пост, несколько позже